消火器投げ込み 宝塚の教会でも（産経新聞）

　２２日午前４時５０分ごろ、兵庫県宝塚市中州の「宝塚栄光教会」で、消火器が投げ込まれて玄関ホールの窓ガラス１枚が割られているのを住み込みの女性（３５）が見つけ、１１０番した。宝塚署は器物損壊容疑で捜査している。

　同署によると、窓ガラスに直径約３０センチの穴が開き、床には消火剤が散乱していた。牧師（５７）が２１日午後１１時４５分ごろ確認した際には異常がなかったという。

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１Ｑ８４ 発売開始 ファン次々と（毎日新聞）

　村上春樹さんの長編小説「１Ｑ８４」の「ＢＯＯＫ３」（新潮社、１９９５円）の“秘密のベール”が１６日、外された。ベストセラーとなった「ＢＯＯＫ１」「ＢＯＯＫ２」の同時刊行から約１１カ月。一部の書店では午前０時に発売が始まり、熱心なファンらが次々と待望の新刊を買い求めた。

　分量は６０２ページと、過去２冊よりやや増えている。東京・渋谷の「ＳＨＩＢＵＹＡ　ＴＳＵＴＡＹＡ」では、２０人ほどが１６日午前０時の発売開始を待った。本を手にした東京都中央区のヨガ講師、庄本範子さん（３７）は「売り切れるかもしれないと、夫と子供を置いて買いに来ました。家に帰って早く読みたい」と興奮気味に話した。

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「基本方針」修正必要…官房長官示唆（読売新聞）

　平野官房長官は１５日の記者会見で、沖縄の米軍普天間飛行場の移設問題に関し、「閣議決定か（閣議）了解かは別にして、何らかの意思は明確にしたい」と述べた。

　鳩山政権の新たな移設案を推進するためには、日米両政府が現行案で合意した直後の２００６年５月に閣議決定した「在日米軍再編に関する基本方針」の修正や廃止などの手続きが必要だとの認識を示唆したものとみられる。

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協力の元コンサル代表に実刑＝キヤノン工事脱税−東京地裁（時事通信）

　キヤノン工場建設をめぐり、コンサルタント会社「大光」（大分市）など3社の所得隠しに協力したとして、法人税法違反罪に問われた「浪速コンサルタント」（大阪市、解散）元代表難波英雄被告（62）の判決が12日、東京地裁であり、朝山芳史裁判長（鹿野伸二裁判長代読）は、懲役1年4月、罰金1億円（求刑懲役2年、罰金3億円）を言い渡した。　

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＜火災＞深夜、住宅密集地から出火、５棟焼く 名古屋・南区（毎日新聞）

　５日午前０時ごろ、名古屋市南区駈上１の住宅密集地から出火、愛知県警南署と市消防局によると、同１時半現在、住宅や天理教分教会など５棟を焼き、消火活動を続けている。けが人はないという。南署と市消防局は出火場所の特定を急いでいる。コンロが爆発したとの情報もある。

　現場は市営地下鉄新瑞橋駅の南約３００メートルの住宅や工場の密集地。近くの主婦（６８）は「ドーンという爆発音が数回した。屋外に出ると、屋根の上に５、６メートルぐらいの高さまで炎が上がり、住民が裸足で逃げ出していた」と話した。延焼した家の隣に住む女性（２５）は「２階で寝ていたら大きな音で目が覚め、カーテン越しに隣の建物が真っ赤に燃えているのが見えた。すぐに家族を起こして避難した」と語った。【式守克史、加藤潔】

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＜旅＞沖縄 芭蕉布の里 良い織物は畑づくりから 人間国宝・平良敏子さん（毎日新聞）

　クーラーも扇風機もない昔、沖縄の人々はバショウ（芭蕉）という植物の繊維を織って仕立てた着物で暑さをしのいだ。「バショウ」は野や畑、海辺に自生している身近な植物で、実はバナナに近い種類。沖縄県出身の歌手、夏川りみさんの歌う民謡の「芭蕉布」を聞いたことがある人もいるかもしれない。

　各家庭で日常着にしていたほど身近な織物だったが、第二次世界大戦中にバショウの木が切り倒されて衰退。バショウを育てるところから反物にするまで一貫して生産しているのは、今では同県大宜味村喜如嘉（おおぎみむらきじょか）だけという。戦後、芭蕉布を復活させ、今も「保存会」の先頭に立っている同村の平良敏子さん（９０）に制作現場を案内してもらった。平良さんは２０００年、国の重要無形文化財（人間国宝）に認定された。

　喜如嘉を訪ねた日、工房では火鉢に鉄瓶がかかり、お湯が沸いていた。バショウから作る糸は、綿や絹のように強くない。乾燥に弱く、切れやすいため、昔は冬には織らなかったという。４、５人の女性が糸車を回したり、織り機に向かって、静かに作業を進めていた。県外の学生や、近所の女性たちが学びに来ている。

　芭蕉布は人手がかかる。自生のバショウは繊維が硬いため、畑に植えて、長さと太さがそろうように栽培し、３年後、切り倒して繊維を取る。最も多くの人手がいるのは、木を切り倒した後、糸にするまで。糸バショウの繊維を取り出す「苧引き（うーびき）」の作業には２０人で３日かかる。同村の工房も、この日は県内の各地から卒業生が駆けつけ、大所帯になる。

　芭蕉布は、木の高さ分の長さの糸を、より合わせるのではなく「機結び」でつないで、着物や帯を織る長さにする。織り上がった布を透かし見ると、ところどころに結び目があるのが本物の証しだ。結び目は小さいほど、作り手の腕がいいという。平良さんは、説明しながら、手をすばやく動かして結び目を作り、「ほら」と引っ張ってみせた。指先に結び目をかけ、すれすれのところで端糸を切る。うまく結ばないと引っ張った時に解けてしまう。

　上質の布を織るには、糸の太さ、色、柔らかさをそろえなければならない。木から繊維を取り、指先で割いて糸を作りながら、繰り返し、色と硬さで分けていく。糸ができてから、織り上げるまでには約４カ月かかる。「柔らかい糸は横糸に、硬い糸は縦糸に。糸の選別は一番難しい。畑、季節、人によって違う。織るのは（全体の）１００分の１でもない」と教えてくれた。

　平良さんは「糸と相談しながら、何を織るか決める」と話し、糸にふさわしいものを仕立てるために、１０年間考えているという秘蔵の布を出し、いとおしそうに広げた。藍で染められ、昔ならもっとも格式が高い官服になるという濃紺の反物。向こう側が透けて見えるほど薄い。

　「これまでで満足した布は？」と聞くと、恥ずかしそうな笑顔で、生成りの生地に琉球藍の絣（かすり）模様の「クヮイヤー　ハチジョーハチ」（和装仮仕立て）を挙げた。糸の色がそのまま出るため、地色が生成りの生地は難しいのだそうだ。平良さんは伝統的な絣模様だけでなく、セミや風車など、新しい意匠も織ってきた。同じ絣糸でも、少しずらすと違う模様ができるのではないか−−などと考えながら、新しい柄を考案してきた。

　芭蕉布は民藝（みんげい）運動の創始者、柳宗悦さんが高く評価したという。平良さんは「柳さんが芭蕉布は正直だと言っていた意味が、今になってよくわかる」と振り返る。木を育てて糸をつくり、織り上げるまで手を抜けるところがどこにもなく、どこかで手を抜くとすべてが台無しになるからだ。

　今では、織ることからは「引退」した平良さんだが、繊維を煮沸するときのあくの具合や、糸の向き不向きを判断するには、なくてはならない存在だ。良い繊維を取るために、畑の改良に頭を悩ませている。「昔は各家庭にバショウを植えていたので、糸がそろっていたが、村の人口が減り、昔のようにはいかない」と、平良さんの息子の妻、美恵子さんもため息をつく。

　工房には若い実習生もいて、後継者がいないわけではない。しかし、子供のころから糸の選別をしてきた平良さんのような指先の感覚を、大人になってから体得するのは困難だという。全国の百貨店を通じて、需要と供給のバランスは取れているものの、県内で本物の芭蕉布を扱う店は少ない。美恵子さんは「バショウから布を作るだけなら、続ける人はたぶんいるでしょう。でも、喜如嘉の芭蕉布の品質をいつまで保てるか」と懸念する。

　バショウを育てることから始まる、話に聞くだけでも気の遠くなるような手作業の連続。平良さんの根気に頭が下がると同時に、伝統文化を継ぐことの難しさを思った。【岡礼子】

　◇メモ

　芭蕉布会館で、芭蕉布製品が展示されているほか、製造工程のビデオを見ることができる。開館は日曜、旧盆、年末年始を除き、夏（４〜１０月）は午前１０時〜午後５時３０分、冬（１１〜３月）は午前１０時〜午後５時。

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